Тенета-Ринет'2000: Литературные очерки, эссе

Тенета-Ринет'2000: Литературные очерки, эссе

Тенёта-Ринет' 2000:

ИТОГИ

АВТОРЫ

ЦЕРЕМОНИЯ

ШОРТЛИСТЫ

РЕЗУЛЬТАТЫ ГОЛОСОВАНИЯ СЕТЕВОГО ЖЮРИ

ТАБЛИЦЫ ГОЛОСОВАНИЯ СЕТЕВОГО ЖЮРИ

КОНКУРСНАЯ РАБОТА:
Название: ЭПИЗОД ИЗ ЖИЗНИ ЯН ЧЖУ
Автор: Андрей Полонский
Издатель: ТВЕРДЫЙ ЗНАКЪ <tznak@hotmail.com>
Номинатор: "Периферия", Сергей Ташевский <tznak@hotmail.com>
Дата: Apr 29
Проголосовать | | Результаты голосования |

Номинаторы	Prof-жюри	Net-жюри
Спонсоры	Авторы	Объявления
Лента	Категории	Правила

ХУДЛИНКС

Конкурс переводов стихов. Призовой фонд: $150.
Конкурс РЕЦЕНЗИЙ на конкурсные работы. $300 от VirtualLogo
КОНКУРС РЕЦЕНЗИЙ на книги Дмитрия ЛИПСКЕРОВА $180 от Lipskerov.Ru
Luna.MSK.Ru: приз - участок Луны
Сетевой Дюк
ПРИЗЫ: $950
Русская Америка
Призы: $750
ВНЕ КОНКУРСА

Обсуждение категории

Диофантов кинжал
АРТ-ЛИТО
Тенета-Ринет
КАТЕГОРИИ
НОМИНАТОРЫ
ПРОФ. ЖЮРИ
СЕТЕВОЕ ЖЮРИ

DV
- Thu May 4 10:16:23 2000

Pero,

а что, я согласна.
Мода, да и только.
Пройдет мода на Китай, будут сюжеты про Эфиопию.

Только, когда толстые тетеньки в модных шортиках ходят, это слегка коробит, да? Вот так и в письменных жанрах.

Ну, почему всех строем понесло на Дальний Восток и в Индию с Непалом?..
Писали бы, что ли, про мушкетеров... Там, как бы, упомянешь вскользь Монтеня с Декартом, и никому заправлять не надо ничего.
Пафос этой вещи не в любви и побеге, а в поучении.
Это и огорчает.

Автор! Я Вас готова беречь!
Будем друзьями. Потом, если захотите.
8-()

z.goldberg <zingold@mail.ru>
- Thu May 4 10:16:23 2000

к сожалению, это совсем не "Литературные очерки, эссе". твердая 1. но я таких оценок не ставлю, чтобы не травмировать автора. поэтому ставлю 0

Pero
- Thu May 4 10:04:24 2000

А напрасно DV накинулась. Причем тут Конфуций, увэй, даос и чэнь-буддизм? У Полонского даже и слова такие не употребляются. Полонский излагает историю стихийного философа, который ради любимой женщины, богатого дома и теплого местечка не может поступиться своими мировоззренческими убеждениями. Все остальное, в том числе Китай, Керуак, и лично Ян Чжу, не более, чем аксессуары действия. такие же как стулья, на которых сидят зрители роковой Гамлетовской дуэли, или кровать, рядом с которой Дездемона молилась на ночь. Мы будем хулить шекспировскую постановку, если ту самую кровать театральный столяр сколотил не по фасону или ножки у стульев изогнуты не в ту сторону? Может быть и будем, но не с такой же страстью.

Автора надо иногда беречь. Если все авторы вымрут, что обозревать будем?

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

DV <distan@zamok.net>
- Thu May 4 8:57:46 2000

Уважаемый Андрей!
У меня последнее время создается впечатление, что когда человек только-только начинает приобщаться к мудрости в принципе, он почему-то сразу выбирает для своих экзерсисов Дальний Восток.
Увиденная поразительная каша из бродяги Дхармы Жака Керуака, доктрины "увэй", опосредованных понятий о даосизме, чань-буддизме и том, как "работал" конфуцианский Китай просто лишает меня дара речи.
Все это великолепие замешано на очередных издевательствах над русским языком и набившей мультимегалитическую оскомину стилистических закосах под дзэнских и даосских учителей.
Имея полные полки, забитые переводами, скажем, В. В. Малявина, настоящих китайских философов (да не его ли перевод "Ле-цзы" Вас и вдохновил?..), читать подобные упражнения просто больно. Ломит мыслительные центры.
Нам присылали на "Яхту" подобные тексты, правда, выполненные гораздо тоньше и уважительнее по отношению к культуре, о которой пишется, но автор в результате почему-то даже не решился одобрить их публикацию. Видимо, подумал, что чего-то еще недопонял.

"Побег с бродягой был неслыханным преступлением в патриархальном Китае. Однако нашим героям благоприятствовали вполне хрестоматийные обстоятельства".

Ладно, допустим из любви к искусству, что Ян Чжу был бродягой (хотя его принято считать мелким землевладельцем). Точно о нем известно мало. А вот что такое "хрестоматийные обстоятельства"? Связана ли фраза о благоприятствовании с последующим заявлением: "Родители очень любили
свою дочь. Их сыновья погибли в сражении, и некому было их
утешить в старости. К тому же Ян Чжу был все-таки не простым бродягой, а известным мудрецом". Это -- хрестоматийные обстоятельства, которые способствовали побегу? Или это просто последовательное повествование событий?

"Беглецы были прощены, решено
было играть свадьбу. Поставили только одно условие: Ян Чжу был обязан устроиться на службу". Какая-то у Вас кругом легкость необыкновенная. То тягчайшее преступление, а то -- глядь! -- беглецы уж и прощены. Я думаю, что если Вы так легко оперируете познаниями о патриархальном Китае, Вы в курсе, что на службу в Китае не "устраивались", а сдавали сложнейшие экзамены, проходившие раз в несколько лет, да еще и в несколько этапов. Без этой "детали" Ваш рассказ теряет даже минимальный налет приближенности к истине.

"Философ любил верную спутницу своих странствий. Еще он полагал, что в жизни нужно испытать все, в том числе и обычную людскую участь. Он направился в школу."

Блестяще. Выражение "испытать участь" -- уже на пятерку. Логическая цепочка, начатая непонятным заявлением о "верности" подружки странствий, которое более пристало бы рассказу о Бременских музыкантах, чем Вашему сюжету, почему-то скачет к "обычной людской участи" (чего же обычного в чиновнической карьере? "обычно" -- это для Китая как раз землю возделывать). В какую, простите, "школу" направился Ваш герой?.. В среднюю?.. В high-school?

Китайский философ не видится мне "изумляющимся", когда ему задают вопросы, равно как вряд ли ученик будет "разочаровывать" задающего вопрос учителя, который в свою очередь, узнав некую "истину" от этого "загрустит". Почему Ваш учитель по результатам беседы должен был взять Ян Чжу на службу? Он что -- Билл Гейтс и интервью с ним проводил?
Либо у него философская школа, либо он -- чиновник, тогда от него не зависит проведение собеседований с соискателями. Сдавший гос. экзамены отправлялся по их результатам на ту или иную службу, и вся недолга.

Но это ведь не важно. Важно еще раз показать нам, какие мы твари дрожащие, и где живет истина. На востоке, да? Что ж так невнятно-то?..

Если Вы хотите сделать широкую экстраполяцию темы на сюжеты с музыкой, бродяжничеством и прочей псевдоромантикой, давайте положим в эту же корзинку Франсуа Вийона, карнавальную культуру, миннезингеров, в общем, всех тех, чьи яйца не жалко разбить. Джа всех рассудит, кривая вывезет, а свинья не съест.

Да, подаренный даосами миру принцип недеяния у-вэй еще очень хорошо ложится на доктрину laisser-fairе и непротивление злу насилием, написание полустраничного эссе о которых я предлагаю Вам в качестве несложного домашнего задания.

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ