Тенета-Ринет'2000: ХУДЛОМЕР

Тенёта-Ринет' 2000:

ИТОГИ

АВТОРЫ

ЦЕРЕМОНИЯ

ШОРТЛИСТЫ

РЕЗУЛЬТАТЫ ГОЛОСОВАНИЯ СЕТЕВОГО ЖЮРИ

ТАБЛИЦЫ ГОЛОСОВАНИЯ СЕТЕВОГО ЖЮРИ

Тенета-Ринет'2000: Худломер

	Лента		Издатели		Сценарии
	Институт		Интервью		Объявления

`ОТДЫХ В ЭЙЛАТЕ`
Комплексная организация семейного и индивидуального отдыха в Эйлате, самом южном городе Израиля, на берегу Красного моря. Опытный агент обеспечит лучшие цены при самом высоком качестве обслуживания.
	Алекс Шамис Телефон: 972 (50) 747-821 FAX: 972(7)632-6099

ХУДЛИНКС

Конкурс переводов стихов. Призовой фонд: $150.
Конкурс РЕЦЕНЗИЙ на конкурсные работы. $300 от VirtualLogo
КОНКУРС РЕЦЕНЗИЙ на книги Дмитрия ЛИПСКЕРОВА $180 от Lipskerov.Ru
Luna.MSK.Ru: приз - участок Луны
Сетевой Дюк
ПРИЗЫ: $950
Русская Америка
Призы: $750
ВНЕ КОНКУРСА

Обсуждение категории

Диофантов кинжал
АРТ-ЛИТО
Тенета-Ринет
КАТЕГОРИИ
НОМИНАТОРЫ
ПРОФ. ЖЮРИ
СЕТЕВОЕ ЖЮРИ

Термин "худло" позаимствован из романа Мэри Шелли "Паутина" и означает "художестванная литература".
Если худломер неверно определил функциональный стиль Вашего отклика, не гневайтесь. По статистике на текстах из 100 слов худломер ошибается в 25-30% случаев.
Если худломер отказался определять функциональный стиль Вашего отклика, не удивляйтесь. Это означает, что отклик короткий, менее 100 слов в длину. Такие тексты стилистически варьируют очень сильно, и ошибка худломера столь велика, что бессмысленно интересоваться его мнением.
Просьба: не загружать файлов размером больше 500 слов (3-4 килобайта). Для определения функционального стиля обычно достаточно 200-500 слов, а большие файлы будут создавать нагрузку на сервер, и тогда худломер придется закрыть.
"Неестественные" тексты можно определить по зеленому или синему столбику худломера. На "естественные" тексты худломер реагирует красным столбиком.

Игорь Горн
- Thu Aug 9 16:59:33 2001

Легенда о Новой Земле, или Уроки храмостроения
"...Не вливают также вина молодого в мехи ветхие;
а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают;
но вино молодое вливают в новые мехи,
и сберегается и то и другое..."
(Матфей 9:17)

Однажды человеку становится необходимо поговорить с создателем этого мира как совершеннолетнему ребенку с родителем. Этот момент и является точкой отсчета нового периода в жизни человечества, который можно назвать строительство храма.

Веками разные народы и на разных континентах, строили храмы. И каждый раз, это было выражением познания и позиции в иерархии форм жизни, составляющих Вселенную. Рядом с кругом своего мира, в котором может быть и страсть и несовершенство незнания, человек определял территорию присутствия совершенного, высшего начала. И были определены люди, предназначение которых - быть нервами, связывающими мирское и вечное. Из чего исходил автор первого храма? Из того, что можно назвать "первая фаза совести" - из признания иерархии права собственности? Или из намерения иметь "лабораторию", для информационной ориентации в вопросах жизни? Для человечества более важным является другая сторона этого вопроса. Эволюция человеческого сознания и самого человечества совершенно ясно прослеживается в практике храмостроения.

Образ, место и роль в обществе, внутренняя инфраструктура религиозных построений, не только являет своим видом картину культурного среза, но и показывает насколько произошло реальное проникновение мистических элементов в повседневную жизнь; насколько реальный Бог слился с нашей жизнью, насколько законы мирские приблизились к законам истинным.

То что последнее время возникает так много различных сект и культов, говорит о том, что сегодня человеку подсознательно мало того мистического наполнения жизни, которое обеспечивают имеющиеся формы. Не имея реального опыта в мистических и оккультных вопросах, а также находясь в плену некоторых стереотипов, люди создают различные суррогатные организации, цель которых компенсировать недостаток животворящих духовных переживаний. А как иначе человеку оставаться в спокойствии и равновесии? Проблема только в том, что это происходит по принципу подражания. Такие действия не могут обеспечить реальную компенсацию дефицита здоровых психических переживаний, поскольку не являются правильными.

Но что поделать, если сегодня даже служители древних культов совершенно лишены глубинной мудрости мистиков, а ритуалы являются только механическим воспроизведением традиции? Каким образом, общество может поддержать здоровой свою духовную жизнь? Вера не поднимается от количества религиозных построек и не укрепляется от частоты присутствия служителей культа в мирских мероприятиях...

Можно сказать, что древние люди были предельно совершенны, в своем естественном самовыражении, но мы видим как сегодня, незаметно, история привела магию к шарлатанству, иерархию к спекуляции, свободу к безобразию и ценности к извращению. И в тоже время не можем не признать плюсов здравоохранения, технологий и новых граней бытия, которые открываем мы на новых уровнях понимания смысла жизни. Нам часто кажется, что река жизни влечет нас в бездну без смысла, но "задним числом" мы начинаем осознавать закономерность и единственную возможность произошедшего.

В основном, созерцание и самоанализ происходят только в минуты трудностей или болезни. Остальное время человека поглощает круговорот событий, на который редко удается посмотреть со стороны. И в каждом времени этот взгляд со стороны открывает свое понимание и конструктивную позицию. Всякий из нас, получив возможность такого рассмотрения жизни, стремится сделать необходимые усовершенствования:

"...Вот, я строю дом имени Господа, Бога моего, для посвящения Ему...
...Достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и небеса небес не вмещают Его? И кто я, чтобы мог построить Ему дом? Разве только для курения перед лицом Его..."
(2-я Паралипоменон, 2гл.)

Если пересказать вышеприведенную цитату вне гностического образа описания, то речь идет о следующем. Всякий, имеющий мудрость, желает устроить жизнь (в подвластных ему пределах), таким образом, чтобы вся ее структура учитывала всеобщие законы развития и таким образом давала возможность совершенствоваться вместе с Вселенной...

Человек всегда уверен, что управляемость его ситуацией адекватна его владению ситуацией, и подобно всякому хищному зверю, разум человека только вынужденно покидает пространство освоенного ареала. Но витки развития "раскручивают" всякое соединение атомов и случайный шелест листвы. В результате солнечная система (и мы вместе с ней) оказывается в совершенно новой территории космоса, а всякий родившийся обнаруживает себя на самой высокой точке своего земного пути. Что видит он отсюда? Это зависит от того, где находится эта его "высшая точка". В какой стороне его вершина, в какой позиции, в системе информационно-энергетической структуры развивающейся Вселенной. Это определяет мотивы человека, его действия и цели. Таков символизм историй об Адаме, и его потомках. Однако любая из этих историй помимо конкретных образных констатаций обращает внимание на еще одну грань Закона:

Для каждого нового свойства человека, одновременно формируются соответствующие внешние обстоятельства. Так было и для Ноя и для Лота и для Моисея. Им всем была предоставлена "другая земля". Так есть и для каждого из нас, по мере продвижения в развитии. Когда становится очевидно несоответствие внешнего и внутреннего, это значит что настало время менять или создавать нечто новое. А может - пора в дорогу. Так заселялись Америка, Австралия, ЮАР и Израиль. Так в Америке поступили мормоны...

История об Иисусе из Назарета, в этом смысле, раскрывает "новую формулу", в которой именно Новый Человек представляет из себя наиболее ценное. Именно он становится для Иисуса той Землей Обетованной, которую следует искать. Строящий Храм в душе своей, словно "Ной наоборот", смывается рекой жизни; отделяется от остальных, уходя в некое новое пространство бытия, недоступное внутреннему и внешнему уровню окружающих. Они не верят потому что не видят, а не видят, потому что уровень их развития не соответствует необходимому, чтобы видеть. Так мы не можем бежать быстрее лошади, и на велосипеде не можем обогнать автомобиль. Но мы имеем все, чтобы развивать свои качества.

То, что структура общества и его законы должны соответствовать законам природы и создавать предпосылку для развития информационно-энергетических способностей человека, с каждым веком все менее бралось во внимание. А в случаях, когда подобные идеалы декларировались, это была иллюзия. Так религиозные государства, масонские организации и многое законы общества "списанные с Библии" на деле подвержены спекуляциям и извращениям. В результате, сегодня, стоит задача не построить храм, (если подразумевать под ним землю со всем живущим на ней), а вернуть храму его первоначальные функции. Для этого надо понимать, что храм это не постройка, а место или состояние, в котором сегодняшний человек реально погружается в свои живые мистические переживания:

Рассматривая, таким образом, свое "внутреннее лицо", мы открываем причину и значение событий своей жизни и видим самое верное решение. Что же касается завтрашнего дня, то совершенно очевидна потребность сознательной интеграции носителей различных культов и религий. Ведь в один из летних или других дней, любого из ближайших лет, мы можем присутствовать при мистическом рождении носителя совершенно нового уровня религии; религии в которой храмом - то есть домом творца - является сам мир, а не отдельные люди или отрезок земли. Это будет религия свободных душами людей, живущих в совершенном мире:

"...Когда же обратитесь ко мне...
то хотя бы вы изгнаны были на край неба,
и оттуда соберу вас и приведу вас на место,
которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое..."
(Неемия 1:9)

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

zrolik <zrolik@earthlink.net>
- Fri Jul 13 4:00:48 2001

ПЕСНИ ТРИМАЛЬХИОНА

1

Дворы исполнены горящими дворцами
Дворцы исполнены горящими ларцами
И мы обнявшись со своими мертвецами
И будем Родина сама
И счастье побежит нестрашными шагами
За нашими несчастными сердцами
За край земли, за грань ума

2

Желто-белое море
На снегу домов мне приснится
Мститель за народное горе
Красным покрасит... спи моя столица
Уж на снег наводит жар
Из весьма далёких сфер
Интересный экземпляр
Весь исхищенный сияньем бледным фар
Греет утром свой мотор
Сын уже других Химер

3

Покрыта Власовским матрацем
До самой дали маленького облака
Увита ризой сладкой радости
Седая протекла река
Там Фёдоровские мертвецы
L'Internationale поют на эсперанто
Под звуки громкие Theremin'а
Дышите, милые отцы
И так спокойно, тихо стало
Что водка превратилась в сало
И вспять потёк поток грязцы

4

Допустим: розовые щеки
И санный сладкий путь
Визжа печально пишет меж деревьев
Истории печальные уроки
И между ног висит Отрепьев

Мне кланяются медведи-невелички
Вороны сыплют мне упрёки
Хромые лисоньки смущаясь
Себя на шубку предлагают
И заяц басенный поёт как он хорош

5

Среди несносных дней ужасно я скучала
И, ах, единый миг желала
Отдать за родину забвенья моего -
Одно Отечество, и больше ничего
Я, нимфа сладкая, искала
И вот - нашла его
Такого гадкого я сроду не видала -
Его бежит и тень его
Его и чёрт не поберёт и буря мглою не покроет
Счастливый русский идиот, его ничто не беспокоит
От той земли тебе привет, и сердце разумеет:
Для русской тени крови нет, её никто не пожалеет

6

Высоко взлетела печень
Шлёпнулась на жертвенный камень
Пульверизовалась на радость прозрачным
Легионы холодные печальных теней
Горячие капли жира ловят пальчиками
Жирный Орфей глотает смрадный дым

7

Белые ножки поймала земля -
Вы будете корни седого Кремля
Стала дриада зелёным огнём -
Лёгкого ада холодным костром
Как он холодным углём шевеля
Плачет и плачет о чём-то своём
Татуированный легким дождём

8

Светлый ангел пролетал
И меня с собою звал
Эту легкую деталь
Мне ни чуточки не жаль
Оттого что я до зги
Водкой сжёг себе мозги
Рассуждает не спеша
Без мозгов одна душа -
Побегу без головы
На горячий снег Москвы!

9

Говорила кириллица
С первым снегом прощаясь -
Мыло мылится
Как я обещалась
Кто в мня бросит
Камень жестокой рукой
И печально попросит
Пить у Леты сухой

10

Дяденька покажет пальчик -
Девочка, умри
Красную гвоздику вынь из сердца, мальчик
Посреди зари
Имя разума перед рассветом тает
Облаком, и сердце исполняет
Радостью, и сонм самоубийц
К дьяволу летит под пенье птиц

11

Мне приснится гений российский
Скажет: знаю дела твои
Пусть тебе приснится стигийский
Лёд и солнце московского заморозка
Или школьные астры твои
Или ясные очи страны
Через слёзы горячего обморока
Нежный ангел русской весны

12

На поверхность горящего масла
Ляжет знамя склонённое вниз
Дай мне синего, дай мне красного
И тогда из прозрачного пламени
Вдруг ударит наган и наверное
Следом грянет баян, и по матери
Мне еврейский споёт Дионис
Про свой первый февраль или первое
Извержение, и последнее
Разложение в жирную гамму
И свернувшийся в пентаграмму
Вдруг ударит сапог, и наверное
Эта песня направится вниз

13

Над печальными небесами
Жизнь моя сбывается снами
И над красными полосами
Слышен треск разрываемой ткани
И гремит по асфальту косая
Я плюю, возвращаю билет
Двадцать третьему трамваю
Я свинец, и я вырываю
Мозг и разбиваю хребет
И горячей слюной заливаю
Мир, которого больше нет

14

Каждый охотник желающий ада
Красный по пояс от русской крови
Падает в зарево вроде снаряда
Над поганой Москва-рекою
Если завтра жестокий палач
Будет стрелять по Красной Пресне
Ротик маленький заплачет
Чтобы его никто не трогал
Чтобы порвалась широкая шляпа
У кровавого кавеньяка

15

О зимнем дне
О святой весне
Свистит мне анимула
В глиняной стране
Где берег тот-
И нищ и зол
Где жидкий рот
Хранит обол
И тень над берегом не спит
И черный, кислый плот скрипит

16

Пока никто с меня не снял
Оковы гадкие природы
И сердце, сей символ свободы
Бессмысленный, назад не взял
О, я на смерть, ревя, насрал
Но кто хотя бы раз узнал
Святое солнце сладкой радости
Хотя бы раз, ревя, ебал
Слепое сердце страшной юности
Невыпитое вымя милости
И светлой и печальной молодости
Последней волей имя дал

17

...через серебро тенет
через мятный писк царят
идеальный мир царит
и глаза жары горят
отрок лопнувший пищит
бздя Причастием пустым
и печурка свирищит
дымом чёрным и простым

18

Малая синица хвалилась
Что символ отменится и звук престанет
Даже музыки не будет
Чести-совести ... не надо
Так и будет долгое время

19

Ещё такая рань на золотой земле -
Классическая дрянь моих святых полей
И сказочных зверей делирий интересный
И тременс ласковый моих богатырей
Как бы русалки писк чудесный
В ушах звенит - не пей
В такую рань
То призрак Пушкина...

20

В руки приапа спадая гвоздём
Это любовь сама
Яркие клетки чертит пером
Мир раздувая кровавым шаром
Вышедшего из головы ума
Мне теперь всегда готов
Классический дым, зелёный покров
Кровь и желчь московских дворов
И под каждым здесь кустом
Есть оригинальный дом -
Это пресное небо грозы
Моет некрополь зелёным огнём
Гадкие вензели чертит гвоздём
Чёрным сжигая тенью слезы

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

paul
- Thu Jul 12 16:15:32 2001

КОНЕЦ ПЕСНИ.

С недавнего времени я перестал петь в электропоездах Московского метрополитена имени
Владимира Ленина. Вы справедливо спросите с укором, как докатился я до жизни такой? Да. Всё
правильно.
Возможности прошлого коллапсировали в одночасье. Будто курица лапой размазала по
крючковатой книге жизни свой мутнеющий след. Будто ничего и не было между мной и
Московским метрополитеном.
Никогда мне не будут так радостно и весело рукоплескать и так яростно и честно
противостоять в тупой злобе. Я не мечтал о том, что стану водить звенящие лучезарные составы
по безоблачным далям. Сам был ведом и лелеян ими. Но детство кончается. С грустью и
одиночеством смотрел я на голубые вагоны метро.
Я возвращался с учёбы на курсах крысоловов при Московской медицинской академии имени
Сеченова. Разбирали астраханскую катастрофу девяносто восьмого года. Леонтьев - прекрасный
специалист, дератизатор от Бога. Но в последние годы стал жадноват. Данный ему Дар крысолов
использован в целях личного обогащения. Корыстно стал жить. Не по той тропке попёрся. А
медицинские учреждения, к которым относится и тот злополучный родильный дом, имеют право
на льготные расценки по обслуживанию. Так что на него обращали внимание в последнюю
очередь.
К тому же наша российская неразбериха. Сначала долго не могли перевести деньги, и они где-
то витали по безналу. Потом перевели, но леонтьевская бухгалтерия так запутала дело, что об этом
забыли. Восемь месяцев объект мурыжили так и сяк. Леонтьев ссылался на то, что в
медучереждениях есть эпидемиологи, и пусть они, дескать, разберутся. А что могут эти добитые
жизнью женщины с грустными глазами и без финансовой поддержки? Здание настолько ветхое и
нереальное, что с третьего этажа можно разглядеть через дыры, что творится в зловещих глубинах
подземелья. И однажды ночью обнаглевший дети подземелья вышли на своё чёрное дело.
Подразделение крыс ворвалось в палату с грудными младенцами с дикими воплями и
осуществило кровавый дебош. Дети подняли крик. На защиту мужественно бросилась сиделка.
Крысы заняли круговую оборону, а женщина была сильно искусана. Один ребёнок погиб, многие
были изуродованы так, что их еле откачали в реанимации.
Судебные разбирательства, естественно, ни к чему не привели. Леонтьеву удалось доказать, что
вокруг здания “мёртвая зона выжженной земли”, через которую ни один грызун не проскочит. Там
дежурят опытные люди. А крыс в роддоме и вовсе не было. Отпечатки крысиных ног на следовых
дорожках оставила сумасшедшая медсестра. Ей удалось уйти от ответственности, сымитировав
здравомыслие.
Как бы там ни было, причина не в крысах, а нас, людях. Да и где та грань, которая отделяет нас,
людей, от них, крыс, и нас, крыс, от них, людей. От этой мысли у меня начали исчезать ноты и
слова. Сначала они как бы подёргивались сизой дымкой.

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

paul
- Thu Jul 12 15:57:53 2001

Пришёл Афанасий на пруд, мирно лёг на берегу. Всходил ласковый весенний
лунный серп, озаряя кусты и деревья новой надеждой. В камышах, как и положено,
сновали камышовки, и такая тоска разобрала пьяную душу, что забурлила водная гладь и
появилось оно.
Чудьбище достало пол-литра столичной и предложило употребить. Неуклюже
орудуя ластами, раскупорило бутылку. Разлили по стаканам, закусили сырым карасём (его
только что поймала Несси и поделилась с товарищем). Выпили ещё раз. Водка оказалась
палёной. Замутило Афанасия Петровича. Ползал он по изумрудной майской травке и, не
переставая, тошнил кровью. Раздались громкие прерывистые хлопки. Это забурчало Лох-
Несское чудовище. Могучий желудок монстра и тонкий изящный пищевод изрыгали
килограммы непереваренной рыбы и раков.
Этот стакан палёнки был последней каплей в море. Ползая в полупереваренных
остатках, Афанасий постепенно утихомирился. Его убаюкало ритмичное поплёскивание
сверху. И не понял Афанасий, что вовсе не мезозойский плезиозавр привиделся ему в
горячечном бреду. Заплёванное сердце России пыталось прорваться сквозь морок бытия,
показаться своему заблудшему сыну.
Ритмично сжималась мускулатура левого желудочка, и всё новые порции алой
крови выплёскивались через длинный кусок извивающейся аорты, который герой принял
по ошибке за гибкую шею животного. Медленно опустошилось сердце и опустилось под
воду. Скрылась шея из виду, плеснули плавники на прощанье…
Утром к дрожащему от похмелья и холодрыги Афанасию подрулил милицейский
уазик. Всё вокруг было иссиня-красным, и даже одежда стояла колом от запекшейся
крови. Героя пожурили немного, отвезли в райцентр и кинули в кутузку на десять дней.
Как назло, никакого подходящего дела, чтобы можно было на него повесить, не
находилось. Всё это время сидел Афанасий в углу и сосредоточенно смотрел перед собой.
Когда вышел, то даже в деревню заходить не стал. Пошёл сразу вперёд. Пролетело
лето и осень начинает донимать задумчивыми злыми дождями. Бредёт он по дорогам,
пытаясь понять, то ли змий-искуситель, растворённый в зелье, поблазнил детской мечтой,
то ли сердце Великой Страны аукнуло ему со дна души в слабой надежде.
Мучается, страдает, и сил уже нет, и не дождётся конца своим терзаниям. Только
здесь вам не Голливуд, хэппи-энда не будет.

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

paul
- Wed Jul 11 20:40:27 2001

НЕИСТОВСТВО ЛЮБВИ

1
Ветер по морю гуляет и кораблик подгоняет, он бежит себе в волнах на раздутых парусах. Воздух и вода, вечный бег вдоль границы раздела фаз. Свобода подчинения небесной стихии. Свобода возможности сказать Слово. Свобода воплощения архетипа.

Бесплатный, неизбежный дар.

И было утро, и Близнецы, смеясь, подарили, каждый - свое: Кастор - Судьбу, Полидевк - Рифму.

- Ну а Венера - Музу в виде светской красавицы выше Поэта ростом, - добавил бы он.

Смейся, счастливый!

И он смеялся, исправляя реальность, проецируя мир-близнец - лучший, бессмертный. И земной кумир, царь-отцеубийца, даровал ему Лицей - прообраз этого мира, избавив заодно от эдипова комплекса.

И каждый дар - будущая утрата. Все ради того, чтобы вывести Поэта на эту грань, границу свободы, где нет констант, и лишь его тело - косная твердь, субстрат великих дум.

И паруса надулись, ветра полны; громада двинулась и рассекает волны. Плывет. Куда ж нам плыть?

2
Нет, Пушкин настолько имманентен русскому языку, что писать о нем что-либо на этом языке - уже тавтология. Употребить унитарный английский, новую латынь? Попробуем. Mainstream. Да, это действительно главный поток, мощное течение реки, которую не остановить, в которую не войти дважды, которая не существует вне вечного бега, реки, в которой будущие поэты еще долго будут лишь островами. Реки, которую Океан признает своей при встрече. Ибо стихия сущности и явления - одна.

Да, Поэту нельзя жить слишком долго, так долго, чтобы Эрос уже не мог для него обернуться Танатосом: просто нельзя быть поэтом без этой возможности. И закон был исполнен - N.N. (через поставное лицо) даровала ему спасительную смерть.

Спасительную, потому что в момент поединка победил он, Пушкин, - неугомонный виртуальный близнец самого себя, с легкой улыбкой удаляющийся в свою неуязвимость, недосягаемость русского духа, пока тело, смертельно израненное, сменившее лицо на ужасную оскаленную маску, все-таки делает последний выстрел (браво!).

Свобода Полидевка, отказывающегося от бессмертия.

Содержание, преодолевшее форму.

И через три дня, 30 января 1837 года, в "Литературном прибавлении" к "Русскому Инвалиду" можно было прочесть горестные восклицания Владимира Одоевского - довольно жалкий, в общем-то, некролог:

"Солнце нашей Поэзии закатилось! Пушкин скончался во цвете лет, в средине своего великого поприща!.. Более говорить о сем не имеем силы, да и не нужно; всякое Русское сердце знает всю цену этой невозвратной потери, и всякое Русское сердце будет растерзано. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава!.. Не ужьли в самом деле нет уже у нас Пушкина?.. К этой мысли нельзя привыкнуть!

29 января, 2 ч. 45 м. пополудни."

А ниже, под рубрикой "Смесь", были помещены различные несерьезные заметки, первая из которых гласила:

"- Один Немецкий журналист очень остроумно различает поцелуи. "Уважение", говорит он, "целует руку, дружба - щеку, отеческая благосклонность - лоб, любовь - уста, учтивость - руку, нежность - глаза, рабство - ногу, смирение - полу одежды, а неистовство любви - все."

Да, видно, и здесь не обошлось без вмешательства Провидения. Неистовство любви - ведь это и была настоящая эпитафия поэту, некролог-близнец. Неистовство любви! - вот в чем состоял его гений, а возлюбленной его и была вся наша словесность, lingua russa, вся, до мельчайших деталей. Отсюда его страсть и неповторимость, отсюда и фрагментарность, и всеохватность созданного им.

В следовавшей ниже заметке излагалось краткое содержание оперы "Postillon de longjumeau", которая очень нравится французской публике.

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

paul
- Wed Jul 11 20:38:03 2001

4-го июля я нарочно не пошёл в даунтаун, решив посмотреть Главный Американский Праздник в его пригородном варианте, более доступном, как я думал, для постижения. Итак, я остался в своём посёлке Г***. К 11-ти утра улица, безлюдная и днём и ночью, стала наполняться женщинами, стариками и детьми, празднично украшенными государственной символикой. Я думал, как так? Это были Наблюдатели. Внезапно всё стало звук и движение – это пробило 11-ть, Время Парада. Чередой потянулись автомобили, всё больше грузовички. В кузовах находились Участники. Проезжая мимо скоплений Наблюдателей, Участники рассеивали некоторые мелкие предметы, которых мне не удалось идентифицировать за дальностью расстояния (я довольствовался видом из окна). Однако, дети увлечённо охотились за этими предметами, видимо, находя в них определённую ценность. Движущиеся размеренным шагом грузовики сменялись оркестрами самодеятельности. Знаменитый "Янки Дудль" звучал как в варианте "кантри энд вестерн", так и в аранжировке для духового оркестра. Но неистовые оркестранты не могли тягаться с мощными машинными голосами пожарных, полицейских и медицинских спецавтомобилей. Казалось, все аварийные службы графства Д*** участвуют в грандиозном шествии-шоу. Уровень звучания достиг своего апогея... Шли колонны общественных организаций: Молодёжный Клуб, Ассоциация Женщин, Общество Сохранения Ландшафтов. Список можно продолжать. Церемония длилась изрядно, но закончилась. Улица опустела, такая же чистая, как и до начала этого всего веселья: ни бумажки, ни флажка, ни ленточки серпантина никто не "разложил мозаику" на тротуаре, что, конечно, невозможно представить в России: пьяных не было, как я уже писал ранее.

Тут я сел за компьютер и, говоря словами великого современника, "предался азарту" в интернете. Очнулся от отдалённых громоподобных раскатов. То был Праздничный Фейерверк. Для просмотра я спустился в палисадник перед домом.
Фейерверк длился полчаса. Всё это время я думал: "Красиво". "Красиво", - думал я.
Больше я ничего не помню и не видел.

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

Paul
- Tue Jul 10 18:54:52 2001

Надо,ребята, надо валить из этой проклятой страны. Разве можно
воспитать здоровых и счастливых детей в стране где был
37-й год, и возможность его повторения не исключена.
Моисей сорок лет водил свой народ в пустыне, чтобы
возродить национальный характер Израиля, почти утраченный
в ходе египетского рабства. Сорок лет будет маловато,
чтобы вытравить этот рабский совковый дух из национального
характера после семидесятилетней диктатуры ЧК-ОГПУ-НКВД-КГБ.
Я чувствую счастье, когда вспоминаю, что растёт новое поколение,
которое не знает, кто такой Павлик Морозов. Я не герой (покажите
мне такого), я не мог ждать 40 лет. К тому же в этой стране плохая
экология, а американцы умеют заботиться о своём здоровье.
И вот, 8-го июня этого года вдохнул воздух свободы в международном аэропорту
Филадельфии. Этот день я буду отмечать теперь, как день своего второго
рождения. Уже в аэропорту я ощутил невероятный прилив бодрости
и жизненных сил. Видимо, позитивная энергетика этого пространства
сыграла свою роль. А какие здесь люди! Открытые, подвижные,
гостеприимные, по-хорошему деловые. И работать умеют.
Кстати, и веселиться тоже, что я могу засвидетельствовать, потому что
имел удовольствие участвовать в своём первом в жизни Дне
Независимости. Подробнее свои впечатления опишу позже, а сейчас
скажу только, что я не видел ни одного пьяного. Я не мог в это
поверить, приученный к неприятным и, к сожалению, широко распространённым
картинам беспробудного российского пьянства. Мне было стыдно
за своё происхождение. Но с этим ничего не поделаешь, место рождения
не выбирают... Я постараюсь быть достойным этой великой свободной страны.

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

aaa <aaa@aaa.com>
- Sun Jun 17 12:00:56 2001

Мамлеев в "Шатунах" сформулировал миф, от которого не свободен никто. Это жуткое в своей
телесности проклятие, угаданного и какого-то далекого смысла, пробившегося к нам и
понуждающего нас к чему-то, что мы никак не можем ухватить. Не образы, не слова и тем более не
сюжет важны в "Шатунах". Там содержится некоторое присутствие, не тождественное ничему по
отдельности. В романе зарыто нечто. Нечто нероманическое. Как будто держишь в руках не книгу,
а пустое место, воронку, ехидную, черную, засасывающую в себя большие предметы. "Шатуны" - это
тайное зерно 60-х. В нонконформистком подполье тоже была иерархия. Самый внешний фланг -
либерально настроенные чиновники и интеллигенты, не порывающие с системой. Эти вообще мало
интересны, кормились объедками и все больше по задам. Далее - политические антисоветчики
(кстати, как левые, так и правые, как западники, так и славянофилы, не надо забывать; на каждого
Сахарова был Шафаревич, а на каждого Буковского - Осипов) и художническая богема. Эти были
вне социума, под надзором, но все же в промежуточном состоянии, читали плохой самиздат и
урывали крохи от внутреннего круга. В центре же внутреннего круга, т.н. "шизодидов" восседал на
своем Южинском сам Юрий Витальевич Мамлеев и еще несколько "высших неизвестных",
"метафизические". О них то и написан роман "Шатуны". Реалистичное повествование с наивным
желанием красоты стиля о том, что было для внутреннего круга будничным.

"Свиньи, когда видят меня, блюют", - говорит в одной из песен Лотреамона его главный герой
Мальдорор. Приблизительно такую же натуральную реакцию вызывал мамлеевский мир у
неподготовленного внешнего круга. Говорят, в 60-е одна случайная затесавшаяся на чтения
Мамлеева дамочка из "внешних" поступила в точности, как те свиньи. Ее кавалер, пошедший
пятнами инженеришка, разозлившись, будто бы кричал Мамлееву: "Какой вы писатель?! Вы даже
мне ботинки поцеловать не достойны..." "А вот и достоин," - ухмыльнулся Юрий Витальевич и полез
под стол исполнить...

Если верить прекрасному русскому философу Сковороде, то "нужно везде видеть надвое", "всякая
вещь двоится". За формой из праха проступает иная сторона. Если углубиться в эту иную сторону,
сам мир праха, обычный, предстанет совсем в новом свете (или в новой тьме). "Шатуны" это
развитие такого теургического реализма применительно к нашей духовной ситуации.

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

Леонид Делицын - Али
- Wed Jun 13 11:06:40 2001

delitsin@rambler.ru

Ящик сейчас, вроде, не переполнен.

Али - Делицыну
- Wed Jun 13 7:27:40 2001

Леонид, укажите пожалуйста свое работающее мыло.

Леонид Делицын
- Tue Jun 12 18:41:35 2001

Добавил т.н. "инвариант Фоменко" - суммарную частоту ряда служебных слов. Для худла этот "инвариант" колеблется приблизительно от 18 до 30. В газетных статьях он меньше 18, в разговорной речи - выше. Фоменко установили, что инвариант "хорошо" работает, т.е. позволяет разделить десяток русских классиков при числе слов - от 16 тысяч и выше. (Это можно понять: при 16 тысячах слов сумма служебных достигает 3200-4800, а стандартное отклонение - 50-70. Итого, в окно 4800-3200=1600 влезет 10-16 писателей.

16 тысяч сейчас в худломер влезет, так что можно играть, сколько RAM позволит.

Леонид Делицын про спектры Менденхолла
- Tue Jun 12 15:19:03 2001

Можно полюбоваться, кликнув в моё имя и залив в форму текст. Они безобидны, и достаточно бесполезны, зато красивы, как творения сетевой литературы.

Леонид Делицын
- Tue Jun 12 13:05:47 2001

Сразу возникает соблазн добавить спектры Менденхоллла (это сравнительно легко) и з-н Ципфа, который, правда, придётся рисовать в не совсем привычном виде.
А потом - двумерную цветную "шишку", где по одной оси - частота, а по другой - длина слова. Довольно красиво, хотя и то, и другое, и третье - достаточно бесполезно :)
Потребуется массив где-то из 200 элементов, и всё. Но вот как хранить сам текст, чтоб не копировать его 5 раз?

Чтоб понять, о чём я сокрушаюсь, кликайте в моё имя :)

Леонид Делицын - специалистам по JavaScriptу
- Tue Jun 12 12:39:58 2001

Мне удалось затолкать в худломер "Ивана Денисовича" размеровм 214K. RAM у меня маленький... 32M всего. Получил:
-----------------------------------
Слов: 32903
Средняя длина слова: 4.77 символов
Дисперсия: 7.34
Теоретическая дисперсия: 7.88
------------------------------------
"Иван Денисович" был классифицирован как "разговорная речь". Почти худло, но немного не дотянул.

Что меня удручает:
1. Во-первых, текст сидит в памяти браузера, потому что я его открыл в библиотеке Мошкова.
2. Во-вторых, он сидит в окошке худломера. Возможно, он пишется в кэш, но не знаю точно.
3. В-третьих, он присутствует в скрипте в виде строки.
4. В-четвёртых, тупой скрипт его превращает в массив (строку не стирает). Я могу, конечно, извернуться и обойтись без массива, но тогда сложно будет частотный словарь делать (а хочется).
5. Ещё, небось, и в буфере copy/paste это всё хранится. Я за раз "Денисовича" через Copy/paste загрузить не смог - IE зависал. Загрузил в 4 приёма.

Итого, памяти под 214 K текста требуется мегабайт. Конечно, худломер и не предназначен для таких текстов, для него хватает 2 килобайт. Но у меня возникло желание возродить и штампомер, client-side. А там потребуется здоровый hash, куда должен будет уместиться весь текст.

Нельзя ли как-нибудь upload-ить текст с диска или URL-а, чтобы он не хранился в FORM TEXTAREA? Или так наивно думать? Ну хотя бы чтоб не открывать его у Мошкова и не делать copy/paste?

То есть я понимаю, что можно, но не помню - как. Вообще, соптимизировать бы память как-нибудь...

Server-side всё, конечно, гораздо экономнее. Но на ринетовской машине гонять штампомер я не рискну, он очень любит вешать машины :)

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

Леонид Делицын о худломере на JavaScript
- Mon Jun 11 23:53:12 2001

Тестируется. Сейчас лежит вот тут:
http://teneta.rinet.ru/2000/hudlomer/hudlomer.html

Плюсы:

1. Это client-side. Не грузит Ринетовский сервак. Вбухивайте хоть мегабайт, если ваш RAM выдержит :)
2. Это client-side. Проверяйте хоть суперсекретные данные, никто об этом не узнает, в том числе и я.
3. JS работает и под Unix, и под виндами, с любым браузером. Я могу правит этот скрипт из дома, и вы тоже.

Сейчас там, конечно, есть какие-нибудь ошибки. Но они со временем отловятся.

Оазис <westol@mail.ru>
- Mon Jun 11 11:02:23 2001

Китайский ресторан.
Пишу еще тепленькая после ужина в китайском ресторане «Хэпин». есть такой на проспекте Мира между метро Рижской и Проспект Мира. Хэпин – по-русски мир. Не война. Располагающее место для дружеских встреч. Китайцы и сингапурцы уже облюбовали его и передают друг другу.
Ужин был фирменным, то есть оплачен фирмой. В честь отъезда ведущего сотрудника в Сингапур. На столе сервировано по-европейски плюс справа от тарелок палочки на фарфоровой подставке. По желанию посетителей могут убрать вилки и ножи или палочки. Приходить лучше компанией, потому что блюда подают прямо с огня на общей тарелке и каждый накладывает себе, сколько считает нужным. Все очень сытное, поэтому лучше не увлекаться величиной порции. Почти в каждом блюде растительное масло, поэтому лучше всего запивать еду зеленым чаем. Чай подливают из плоского горячего чайника официанты, как только видят, что вы поставили пиалку на стол почти пустую. Либо посетители ухаживают друг за другом.
После заказа и до подачи первого кушанья проходит очень мало времени- примерно десять минут.
Можно попросить повара изменить блюдо согласно вашему вкусу: не класть соли или сделать менее острым. Все подается горячим, например, когда сняли крышку с плошки с супом и фрикадельками, вода в ней кипела. Жареные креветки, кусочки курицы в соевом соусе, бамбук с китайскими грибами, сильно напоминающими свинушки.
Перед десертом вам сменят тарелки и принесут новый комплект палочек. Божественный вкус жареных бананов в карамели! Неповторимое очарование! Перед подачей нам поставили по пиале с холодной водой. Шарики из бананов, обжигающие внутри, слипшейся горкой лежали на блюдечке. Их надо быстро, пока не остыли и не слиплись навсегда, окунуть каждый в холодную воду. Как шутят китайцы, если пожадничаешь и обожжешься, то можно сунуть язык в эту же холодную воду.
Самый посещаемый столик в ресторане находится возле аквариума, а рядом шелестит водопадик в стене, где на странного вида каменных уступах тоненько растут волосики какой-то травы. Под потолком китайские , конечно, фонари, на некоторых из них сидят цветастые бабочки и шевелят крыльями на ветерке. Звучит негромкая китайская песня. Есть, конечно, и бар, и выбор вин, и пиво, но сами китайцы их не пьют, сопровождая трапезу немеряным количеством зеленого чая. Мы выпили три чайника. С удовольствием.

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

тест
- Fri Jun 8 18:46:43 2001

тест

Интервью с молодой парой,
инфицированной ВИЧ

"- Вика, а когда ты только узнала диагноз, ты думала, что у
тебя будут еще секс, семья, ребенок?

- Первые три дня - нет. А потом я пришла к своему отличному
другу, назовем его Петя. Нажралась, естественно,
вмазалась, сопли, слезы:"Во-от, никогда больше ничего не
будет!" И Петя - а у него нет ВИЧ - на меня посмотрел и
говорит: "Пойдем!". А я реву, рыдаю, упираюсь... Спустились
к палатке, он купил гондонов, повел меня на чердак,
поставил - и... того! Ну что, говорит, кончилась жизнь!?
Сопли и прекратились. И были у меня потом "кексы", один
неинфицированный был - одноклассник - спортсменишко
такой... Он знал о диагнозе. И ничего. Безопасный секс,
понимаешь?"

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ

vv <vv>
- Thu May 10 0:16:23 2001

vv

irokez <izoz@mail.ru>
- Sat May 5 21:25:01 2001

http://kovyrok.cjb.net-это сайт альтернативного и авангардного искусства

СЕМЕРО
1
Хребтом и обличьем зачем стал подобен коню,
Хребтом и обличьем зачем стал подобен коню,
Кому ты так ржешь и смотришь сердито?
Я дерзких красавиц давно уж люблю,
Я дерзких красавиц давно уж люблю,
И вот обменил я стопу на копыто.

2
У девушек нет таких странных причуд,
У девушек нет таких странных причуд,
Им ветреный отрок милее.
Здесь девы холодные сердцем живут,
Здесь девы холодные сердцем живут,
То дщери великой Гилеи.

3
Гилеи великой знакомо мне имя,
Гилеи великой знакомо мне имя,
Но зачем ты оставил свой плащ и штаны?
Мы предстанем перед ними,
Мы предстанем перед ними,
Как степные скакуны.

4
Что же дальше будут делая,
Игорь, Игорь,
Что же дальше будут делая
С вами дщери сей страны?
Они сядут на нас, белые,
Товарищ и друг,
Они сядут на нас, белые,
И помчат на зов войны.

5
Сколько ж вас, кому охотней,
Борис, Борис,
Сколько ж вас, кому охотней
Жребий конский, не людской?
Семь могучих оборотней,
Товарищ и друг,
Семь могучих оборотней —
Нас, снедаемых тоской.

6
А если девичья конница,
Борис, Борис,

80
А если девичья конница
Бой окончит, успокоясь?
Страсти верен, каждый гонится,
Товарищ и друг,
Страсти верен, каждый гонится
Разрубить мечом их пояс.

7
Не ужасное ль в уме,
Борис, Борис,
Не ужасное ль в уме
Вы замыслили, о, братья?
Нет, покорны девы в тьме,
Товарищ и друг,
Нет, покорны девы в тьме —
Мы похитим меч и платья.

8
Но, похитив их мечи, что вам делать с их слезами,
Борис, Борис,
Но, похитив их мечи, что вам делать с их слезами?
То исконное оружие.
Мы горящими глазами,
Товарищ и друг,
Мы горящими глазами
Им ответим. Это средство — средств не хуже их.

9
Но зачем вам стало надо,
Борис, Борис,
Но зачем вам стало надо
Изменить красе лица?
Убивает всех пришельцев их громада,
Товарищ и друг,
Убивает всех пришельцев их громада,
Но нам любо скок беглеца.

10
Кратких кудрей, длинных влас,
Борис, Борис,
Кратких кудрей, длинных влас
Распри или вас достойны?
Этот спор чарует нас,
Товарищ и друг,
Этот спор чарует нас,
Ведут к счастью эти войны.

1912

ХУДЛОМЕР СЧИТАЕТ, ЧТО ЭТОТ ОТЗЫВ:
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ	ХУДЛО	ГАЗЕТНАЯ СТАТЬЯ	НАУЧНАЯ СТАТЬЯ